Изначально Международный женский день был днём борьбы трудящихся женщин за свободу и равноправие. Его корни уходят в женские рабочие протесты конца XIX — начала XX века, особенно в США и Европе. Женщины требовали сокращения рабочего дня, достойной оплаты труда и права голоса.

Ключевым моментом стало создание Международного женского дня по инициативе социалисток, включая Клару Цеткин, в 1910 году. Он стал днём протеста против эксплуатации, двойного гнёта женщин (как классового, так и гендерного) и насилия.

Революция и предательство идеи

Особенно ярко анархо-феминистская перспектива проявляется в истории 8 Марта в России. В 1917 году именно женщины вышли на улицы Петрограда, требуя «Хлеба и мира», что стало началом Февральской революции. Однако после прихода большевиков государственный социализм подавил независимые женские движения, подчинив их партийным структурам. Это демонстрирует типичную проблему: государство использует революционные движения, но затем централизует власть и ограничивает их радикальный потенциал.

Капиталистическая кооптация

С середины XX века 8 Марта постепенно превращается в безобидный «праздник весны и женственности». Советский Союз сделал его государственным праздником, но лишил антисистемной сути. В капиталистических странах он трансформировался в коммерческий день продаж цветов и подарков. Таким образом, патриархат и капитализм совместно обезвредили его как день борьбы.

Современный анархо-феминистский взгляд

Сегодня анархо-феминизм стремится вернуть 8 Марта его изначальное значение — как дня солидарности и сопротивления. Вместо государственного феминизма, подчинённого бюрократическим структурам и либерального феминизма, интегрированного в капиталистическую систему, анархо-феминизм предлагает женщинам:
🏴 борьбу против всех форм угнетения, включая государство, капитализм, патриархат, расизм и гетеронормативность,
🏴 поддержку самоорганизованных женских коллективов и горизонтальных структур вместо институциональных решений,
🏴 восстановление духа прямого действия, стачек и антипатриархального сопротивления.

8 Марта — это не праздник, а день борьбы. Его история показывает, как радикальные идеи могут быть украдены системой, но также и то, что их можно вернуть. Для анархо-феминизма 8 Марта — это не про цветы и подарки, а про бунт, солидарность и разрушение всех форм угнетения.