Наш недавний текст «Субкультурный анархизм: бунт, который не бьёт в государство» вызвал множество комментариев и различных оценок ситуации, в том числе противоположных. Например, были такие комментарии:

«Я вот ни одного анархиста который не принадлежал бы к субкультуре лично не знаю, а для субкультурщиков политика это просто один из элементов их культуры, так же как музыка и внешка».

«Золотая эпоха субкультур и настоящего субкультурного братства и даже «коммунизма для своих» закончилась в 2013- 2013».

«Где автор анархизм образа жизни после 2012-2013 видел тоже не понимаю».

На первый взгляд кажется, что здесь что-то не сходится, а потому мы решили вернуться к вопросу об отношении современных анархисто:к к той или иной субкультуре.

Один из авторов комментариев уже обозначил направление мысли, которое и нам кажется верным:

«Некоторые знакомые к анархизму через киберпанк культуру, трансгуманизм, опен сорс и антикопирайт пришли. Я как раз оттуда.
Один товарищ вообще через дзен и восточную философию.
Некоторые через книги про постапокалипсис и идеи подготовки к концу света, ибо там государства нет и люди общинами живут.
Так что пути к анархизму различны».

Пути к анархизму действительно различны, мало того сами левые анархист:ки сейчас различаются скорее не по устаревшим идеологическим штампам вроде «анархо-коммунисты / анархо-синдикалисты», а по тактике действий, среде, где они находятся, и профессионально-культурному бэкграунду.

Анархист:ки из субкультуры никуда не делись после 2012-2013 годов. Менялись поколения, но среди панков, хардкорщиков, крастеров и скинхедов-антифашистов всегда находились те, кто симпатизировали анархии. До начала полномасштабной войны регулярно проводились самоорганизованные фестивали, концерты, предпринимались попытки создания коммун в различных пространствах, организовывались спортзалы и многое другое, где прямо или завуалированно провозглашались анархистские идеалы. Из подобных общественно-культурных явлений можно вспомнить фестивали «Свора», группы Criminal state, «Четверио», «Бригадир» (хотя некоторые сайты указывают годы существования группы ​2007-2017, но достоверно известно, что «Бригадир» выступал и в начале 2020-х).

Уже тогда многие мероприятия проводились подпольно — без открытого афиширования вообще или без указания места в публичных анонсах. Однако с началом полномасштабной войны субкультуре, в том числе далёкой от анархизма, пришлось ещё глубже уйти в подполье. Параллельно некоторые старались деполитизировать свою деятельность. Фестивали и концерты, где можно увидеть панков, крастеров, хардкорщиков и скинов с анархистской символикой, проводятся и сейчас, но намного реже, ещё менее публично и при этом всё чаще заканчиваются приездом силовиков с унижениями, досмотром телефонов и фотографированием татуировок.

При этом есть люди, которые вышли из субкультурной среды и стали вести анархистскую борьбу . Кто-то из них сохраняет субкультурную составляющую своей идентичности, кто-то отходит от неё.

Одновременно много анархисто:к никогда не имели или почти не имели отношения к соответствующей субкультуре. Кто-то приходили к анархистским идеям в результате политизации через другие политические идеологии — левые или феминистские. Кто-то — через практики: будь то коммунальная жизнь, фудшеринг, опен-сорс технологии или что-то ещё. Кто-то — просто через собственные умозаключения.

Как мы уже писали, постоянная спутница анархисто:к — анонимность. А потому зачастую мы не видим друг друга вживую за пределами наших аффинити-групп, местных комьюнити и привычных мест для тусовок.

Кто пишет все эти тексты? Вы видели когда-нибудь авторо_к «Автономного действия», ДИАНы или «Чёрного динамика?

Кто клеит стикеры и листовки? Кто бомбит граффити? Кто устраивает акции саботажа? Иногда мы узнаём об этих людях, если их задерживают, и всегда это оказываются очень разные персоны. Всего несколько примеров.

• В 2020 году в Канске Красноярского края кто-то расклеил листовки с критикой государства и в поддержку анархистских политзаключённых. После задержания силовиками стало, что это был 14-летний Никита Уваров и его друзья — юные анархисты, которые вдохновлялись трудами Петра Кропоткина и песнями Егора Летова. При этом активисты были далеки от субкультуры.
• В 2022 году в Чите задержали наносивших граффити «Смерть режиму» — это были 16-летняя Любовь Лизунова и 19-летний Александр Снежков. Судя по фотографиям последнего, он не был далёк от субкультуры, но при этом юные анархист:ки активно вели борьбу на информационном фронте — помимо граффити, они администрировали пару локальных либертарных телеграм-каналов.
• Осенью 2023 года силовики задержали партизана, атаковавшего военный аэродром и пустившего под откос товарный поезд в Рязанской области — им оказался 35-летний анархист Руслан Сидики. Свой путь к анархизму партизан описывал так: «Когда я еще не знал слова «анархизм», у меня уже было свое представление о справедливом мире: без государства, с самоуправляемыми общинами. Потом один друг сказал, что это и есть анархизм».

В России сложно увидеть много разных анархисто:к в одном месте, но в других странах иногда такое бывает. Например, в 2023 году в швейцарском Сент-Имьере проходил крупнейший международный анархистский слёт, куда приехали около 4000 анархисто:к из разных стран. Те, кто там побывали, отмечают, что половина, если не больше, участвующих не имела никаких субкультурных атрибутов. И подобную картину можно увидеть и на менее масштабных ивентах, в том числе на тех, где большинство участвующих — это выходцы из БУР. Так, например, было на 15-летии АЧК-Беларусь в Варшаве.

Да, ситуация в странах ЕС не равна ситуации в России, но, во-первых, на такие мероприятия выбираются и некоторые наши товарищ:ки из России, а во-вторых, в ЕС теперь много российских анархисто:к, бежавших от репрессий. Так что нельзя сказать, что это совсем изолированные друг от друга и не пересекающиеся множества.

Возвращаясь к примерам того, как люди приходят к анархизму, хочется ещё упомянуть целую группу, которая перешла с общефеминистских на анархо-феминистские позиции (потому что анархо-феминизм — это идеальный симбиоз). Это бывшая гамбургская ячейка «Феминистского антивоенного сопротивления» (ФАС), которая стала самостоятельной группой и взяла название «Феминистское анархистское решение» (ФАР).

Анархист:ки бывают разные: мы можем выглядеть как субкультурно, так и совершенно нормисно; вы можете нас встретить как на панк-концертах, так и на международных конференциях; мы работаем на кассах в «Пятёрочке» и в IT-компаниях, или вообще не работаем. Но нас всех объединяет идея возможности существования без государства и товарно-денежных отношений. К чёрту стереотипы! Анархия для всех!